|
「私の光、私の救い」 [一つの願い} KFG志木キリスト教会 主任牧師 久保 真理 牧師
|
|
●「私は一つのことを主に願った。私はそれを求めてい る。私のいのちの日の限り、主の家に住むことを。・・・」（４） 多くの場合、詩人は祈りから文章を描いているが、ここでは神に対してよりも、人々に向かって、神への信頼を、「告白」している（「人は心に 信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。」〈ローマ人への手紙１０章１０節）。 詩篇２３篇同様にシンプルなのに深く、人々をひきつける詩である。 いつの時代も、暗闇との戦いがある。ダビデは少年時代から、信仰深く、「主は、私の光、私の救い。」と、確信し、告白している。 私たちも、「主は、私の光、私の救い。」と告白できることは幸いである。もちろん、キリストは｢光はやみの中に輝いている｣（ヨハネの福音 書１章５節）とある様に、暗やみの創造の始めから、主は「光あれ！」と語った時、光が生れた。まさに、主は光の源であり、この御方に従う者は 「世の光」（マタイ五14）となる。 （「わたしは、世の光です。わたしに従う者は、決してやみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです。」〈ヨハネ八12〉）。 １．だれを恐れよう （１～３） この世にあって、光の道を歩む時、必ず、やみの勢力は攻めよせて来る。信仰深いダビデも、「だれを恐れよう。」、「だれをこわがろう」と言っ ているが、様々なやみとの戦いがあった。実際、「悪を行なう者」（２）が、「お襲いかかり、」、「陣営が張られても」（２、３）とあり、かつ て、ダビデがサウル王に追い回され、あわや、と言う時、ペリシテ軍の来襲によって、逃れたことがあった（Ⅰサムエル二三26～27）。あるい は、息子アブサロムが、父のダビデに反逆して、彼は逃避し、悲しい日々を過ごしたことがあった。しかし、アブサロムはロバに乗っていた時、、 その自慢の長い髪が木の枝に引っかかり、宙づりになって、ダビデの部下ヨアブによって、打ち殺された。（参照Ⅱサムエル一八15～18） そこで、「たとい、戦いが私に向かって起こっても、それにも、私は動じない。」（３）と、信仰による勝利を宣言している。 いつも、敵は遠くにいるのではなく、近くにいて、私たちの信仰をゆさぶる。パウロは最大の敵は自分自身の中にいると言って、悩んだ（ローマ七 23、24）。 ２．一つの願い（主の家に住む）４～６ これは冒頭の聖句にあったように、ダビデの切なる祈りと願いは、彼の信仰の源である主との霊的な交わり、礼拝であった。私たちは神との交わり の出来る霊的存在である。そのために私たちは犠牲の血の代価を通して、主の前に出られる者となったのである。 「一つのことを」とは「第一の」と言う意味もあると言う。つまり、「だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加 えて、これらのものはすべて与えられます。」（マタイ六33） さらに、ある日「マルタは、いろいろともてなしのために気が落ち着かず、みもとに来て言った。『主よ。妹が私だけにおもてなしをさせているの を、何ともお思いにならないのでしょうか。・・・』」と、申し出たとき、イエスは「しかし、どうしても必要なことはわずかです。いや、一つだ けです。マリヤはその良いほうを選んだのです。・・・」（この時、マリヤは主の足もとにすわって、みことばに、聞き入っていたのである。） （ルカ一〇：38～42） ダビデがひとすじに願っていたのは、「私のいのちの日の限り、主の家に住むことを。主の麗しさを仰ぎ見、・・・」（４）「悩みの日に私を隠れ 場に隠し、・・・かくまい、」（５）と、聖所（臨在）を慕い求めて、様々な戦いを勝利へみちびく力を得ていたのである。 三、御顔を慕い、主を待望する（７～14） どんな時でも、特に、絶えず敵との戦いの中で、「勝ち得て余り」あるためには、「主よ。あなたの御顔を私は慕い求めます。」（８）と言う、信 仰姿勢（本質的な在り方）こそ、大切である。 かつて「ヤボクの渡し」と言う所で「ヤコブはひとりだけ、あとに残った。すると、ある人が夜明けまで彼と格闘した。」（創世記三二 22～32）と、あるが、兄エサウの祝福を横取りして、ヤコブ（押しのける者）は十四年間、母リベカの実家の地（伯父ラバンの所）から妻子と 共に帰路にあった。 この夜、妻子や、奴隷、持物も渡った後、ヤコブは夜を徹して祈り、神の使いと格闘した。そして、ヤコブは「もものつがい」を打たれ、腰が砕か れた。この時、彼は「私と顔と顔とを合わせて神を見た・・・」（ペヌエル）と言っている。つまり、祈りの中で、主の御顔を拝し、心砕かれる経 験をして、「あなたの名は、もうヤコブとは呼ばれない。イスラエル（神の皇太子）だ。」と、すばらしい変容をした。そして、エサウとは和解が 出来、祝福された生涯となった。 神の御顔とはイエス・キリストのことである。イエスを見た者は、父なる神を見たのと同じである。さらに、この詩は「待ち望め、主を。」と、主 を待望することの大切さを強調している。鷲は翼を広げて飛んでいる時よりも、高い山の上で、翼を閉じ休んでいる時の方が大切だと言われてい る。まさに、私たちも、神の時を待って、待望する者でありたい（参照イザヤ四〇31）。 |